LES COULEURS DE L’EUROPE. Géographie de la couleur PDF

LES COULEURS DE L’EUROPE. Géographie de la couleur PDF

Un article de Wikipédia, LES COULEURS DE L’EUROPE. Géographie de la couleur PDF’encyclopédie libre. Achille Mbembe, l’auteur du livre Critique de la raison nègre.


Nés de la passion de Jean-Philippe et Dominique Lenclos pour les couleurs et l’architecture, ces beaux livres donnent aux professionnels les moyens d’une observation et d’une réflexion approfondies sur la géographie de la couleur. Ce livre magnifique nous dévoile comment les matériaux trouvés sur place, la nature du climat et la lumière ont influencé les constructions en Europe. En mettant l’accent sur la diversité culturelle, fonctionnelle et décorative de la polychromie architecturale, cet ouvrage nous renseigne précisément sur le comportement socio-culturel des habitants.

Basée sur la pigmentation de la peau, la catégorie  Noir  n’a pas de définition formelle et objective. Ce terme est également utilisé par les législations des États qui pratiquent une discrimination basée sur une distinction entre races. La pertinence de la classification de l’humanité en un certain nombre de  races  est aujourd’hui contestée et débattue par les scientifiques, notamment à partir des recherches génétiques. Le terme de race demeure cependant d’un emploi courant dans certaines langues, notamment l’anglais. L’usage du terme Noir pour désigner des personnes est régulièrement dénoncé comme porteur de connotations racistes. Ce terme a pris dans de nombreuses langues, comme le français et l’anglais, une signification discriminatoire et raciste et a progressivement cessé d’être utilisé dans le langage courant. En France, une tendance comparable s’accentue.

Ceci peut également s’expliquer par le fait qu’en France les groupes de jeunes sont souvent cosmopolites à l’inverse de ceux des États-Unis. Dans le cas présent, ces expressions sont utilisées dans un but distinctif, et pas seulement par les jeunes Noirs. Noirs américains eux-mêmes, demeure néanmoins très courant. Harriet Tubman, une esclave afro-américaine fugitive, abolitionniste et  ravisseuse  du chemin de fer clandestin. Lorsque les Africains étaient déportés en Amérique, les groupes culturels ou sociaux étaient mélangés et les colons ne connaissaient généralement pas ces différences.

En mars 1807, la Grande-Bretagne, qui contrôlait largement l’Atlantique, déclara la traite négrière illégale. Noirs aux États-Unis y étaient nés. Le terme africain devint donc problématique. Ils pensèrent aussi que cela donnerait raison à ceux qui luttaient pour un retour des Noirs en Afrique. En 1835, les leaders noirs appelés  Noirs américains  retirèrent le mot  africain  et le remplacèrent par  nègre  ou  Américain de couleur . L’activiste Martin Luther King, leader de la lutte pour les droits civiques des Noirs aux États-Unis.

Dans son discours I have a dream de 1963, Martin Luther King Jr utilise le mot nègre quinze fois, et le mot noir, quatre fois. Avec le succès des mouvements afro-américains des droits civiques, un nouveau terme était nécessaire pour briser les liens avec le passé et aider à retirer les rappels de la discrimination légale. En 1988, le leader des droits civils Jesse Jackson incita les Américains à utiliser le terme  afro-américain  parce qu’il avait une base culturelle historique et était une construction similaire aux termes utilisés par les descendants européens tels que  German-american ,  Italian-american , etc. Noirs soient aux États-Unis depuis les débuts du colonialisme.

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