Le visage originel ou l’individu dans le bouddhisme zen PDF

Le visage originel ou l’individu dans le bouddhisme zen PDF

Cette page est peut-être trop longue. Le visage originel ou l’individu dans le bouddhisme zen PDF lecture et la navigation peuvent poser des problèmes, ainsi que son chargement. The School of Athens » by Raffaello Sanzio da Urbino. Elle existe depuis l’Antiquité en Occident et en Orient, à travers la figure du philosophe, non seulement en tant qu’activité rationnelle mais aussi comme mode de vie.


Le champ d’étude de la philosophie peut embrasser un ensemble de disciplines telles que les sciences humaines et sociales, les sciences formelles et les sciences naturelles, auxquelles elle est historiquement liée. La philosophie a engendré des domaines d’études fondamentaux tels la théorie de la connaissance, la philosophie politique, la métaphysique, l’éthique et la logique. Héraclite, Antiphon, Gorgias et Pythagore, mais aussi chez d’autres penseurs comme Thucydide ou Hérodote, contemporains de Socrate. Désir de connaître et amour du savoir, ou philosophie, c’est bien une même chose ?

La philosophie n’est rien d’autre que l’amour de la sagesse. La philosophie s’est comprise très tôt comme une manière de vivre et non pas uniquement comme une réflexion théorique. L’étymologie du terme  philosophie  indique bien que le philosophe est celui qui tend vers la sagesse, qui cherche à vivre comme il faut et plus particulièrement qui recherche le bonheur. La philosophie entendue comme mode de vie met l’accent sur la mise en application dans sa propre vie des résultats de la réflexion philosophique. Mais ces derniers sont loin d’exclure l’idée que le philosophe s’intéresse à des problèmes théoriques. La  sagesse , ou plus exactement la sophia, que veut posséder le philosophe est aussi un savoir et une connaissance. Ces ascètes pratiquaient les préceptes des Upanishads.

Un des fondements de cette philosophie est la liaison étroite entre la théorie et la pratique. Certains remettent fortement en cause la tradition philosophique et ses présupposés telle la philosophie féministe, la déconstruction de Derrida ou de Heidegger. Les difficultés à définir la philosophie sont en outre de nature épistémologique, car il est difficile de délimiter rigoureusement méthodes, thèmes et objets de la philosophie. Mais il est également délicat de déterminer l’essence de la philosophie occidentale, soit parce que son statut dans la société est lui-même difficile à cerner, soit qu’elle a été ramenée à d’autres disciplines apparemment proches. Emmanuel Kant ramenait le domaine de la philosophie à quatre questions :  Que puis-je savoir ?

On peut dans une première approche, délimiter en creux un certain nombre de méthodes et de principes heuristiques qui caractérisent au moins en partie la philosophie. D’une part la philosophie ne recourt pas à la méthode expérimentale. La philosophie, en effet, à la différence de la physique, de la chimie ou de la biologie, n’a jamais vraiment intégré le processus d’expérimentation dans son outillage heuristique. Ceci est évident pour la philosophie antique et médiévale qui ne connaissait pas l’expérimentation. D’autre part la philosophie n’est pas, par essence, une science reposant sur l’observation empirique à la différence de la sociologie ou des sciences politiques par exemple.

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