La Prudence De L’homme D’esprit: L’ethique De Pierre Charron PDF

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L’individu, pour vivre heureux n’a d’autre choix qu’accepter ce déterminisme basé sur les lois de la nature, cette attitude est appelée l’amor fati par Nietzsche. Cicéron nous a toutefois transmis des débats de l’époque hellénistique qui nous renseignent assez bien sur l’ancien stoïcisme. Le stoïcisme constitue l’une des principales philosophies de la période hellénistique, avec l’épicurisme et le scepticisme. Cette doctrine procède à des divisions du discours philosophique, divisions qui servent à l’exposé de la doctrine, et à son enseignement. Il apparaît donc naturel de suivre ces divisions dans cet article. La philosophie se divise en trois parties, suivant en cela la division des vertus à leur niveau générique : la vertu physique, la vertu éthique et la vertu logique. Il semble que Cléanthe se soit écarté de cette division : il en donne six, la dialectique, la rhétorique, l’éthique, la politique, la physique, la théologie.

Si nous suivons Posidonios et le témoignage d’Ammonios sur ce point, alors les trois parties sont à la fois distinctes, solidaires, et indissociables. La science n’est donc pas, pour le stoïcien, une partie de la sagesse. Que devra alors connaître le sage ? La philosophie construit ainsi seule toute son œuvre. Ces occupations ont une valeur instrumentale pour le sage, dont seul il possède l’habitus vertueux. Conduisez-moi, Zeus et toi Destinée, vers où vous l’avez disposé pour moi. Mais si je devenais méchant et si je ne le voulais pas, je ne suivrais pas moins.

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